CANELA DE SAN ROQUE

Pureza y poderío


Imagen de su actuación en Cáceres hace unos años con J.A. Muñoz.

Alejandro Segovia Camacho, conocido en el arte flamenco como Canela de San Roque es uno de los pocos descendientes que nos van quedando de Antonio Mairena. Alejandro mantiene una gran personalidad, un profundo sentimiento, un sensacional poderío y sobre todo apegado a la tradición y sin concesiones a la galería del modernismo. Por ello, quizás, no se ha convertido en un cantaor de masas y sólo se reconoce su valor en los ambientes de aficionados cabales y en las peñas flamencas.




Por la misma razón no abundan sus grabaciones comerciales. El audio que adjuntamos está cogido de un CD publicado con motivo de su triunfo en el Yunque Flamenco de 1.996. Con la guitarra de Lalo Macías interpretó estas impresionantes seguiriyas que me erizan el vello cada vez que las escucho:

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Dedicado a Daniel Téllez del blog
Letras + Flamenco.

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El orgullo y el querer
se pelean en mi mente;
una guerra sin cuartel,
donde no existe la muerte,
¡ay!, sólo existe una mujer.

Taranto popular grabado por Canela de San Roque entre otros.

ENRIQUE FERNÁNDEZ

¿Qué ha sido de él?

Sabemos que Enrique Fernández es gitano fragüero de Écija, hermano del guitarrista Paco Fernández y sobrino nieto de Juan Jiménez "Cuacua de Écija" descendiente a su vez de la Tía Gilica de Marchena.

También sabemos que colaboró con dos cantes (cantiñas y cabales) en la colección dirigida por Luís Soler Guevara y Ramón Soler Díaz "Historia del Flamenco: Testimonios Flamencos CDs 7 y 10".



Por el lamentablemente desaparecido programa radiofónico "Oído al Cante" (3-Junio-2.010) de Conrado Medina supimos de su disco "El placer del espíritu" grabado en 1.992 con la guitarra de su hermano Paco y también nos enteramos de que no pasaba por su mejor momento anímico debido a la falta de actuaciones y trabajo en el mundo del cante. Tanto Enrique como Paco sobrevivían, en esas fechas, del trabajo de su fragua en Écija. No hemos vuelto a tener noticias suyas desde entonces.

AUDIO
Los moritos iban a caballo. Cabales
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Cante: Enrique Fernández
Guitarra: Paco Fernández



Una vez más podemos constatar el hecho de que no hay justicia en esto del flamenco. Unos pocos se comen casi todo el pastel mientras que la mayoría han de conformarse con algún trocito de vez en cuando. Y eso, en la mayor parte de los casos, tiene poco que ver con la calidad del artista.

*****

Yo crei que el sol salía
pa' to el mundo calentando;
y ahora veo que le va dando,
según la experiencia mía,
a'lgunos caló to' el día
y a muchos de cuando en cuando.

Tientos de Francisco Moreno Galván grabados por José Menese.

FELIPE LARA ( I I )

Un amable email de mi admirado Felipe Lara me ha devuelto a la realidad. Llevaba más de seis semanas, sin motivo aparente, sin decir esta boca es mía. Estas cosas me pasan de vez en cuando fruto de mi inconstancia o de mis rarezas.

Felipe Lara, jubilado, me envía dos documentos que muestran a las claras que hay quien no se cansa, quien no cesa, quien no para y que siempre están al pie del cañón.

AUDIO
"Cuando sale la aurora"
Liviana, serrana y verdial
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Cante: Felipe Lara
Guitarras: Ramón Montoya (El Joven) y Miguel de Córdoba

¿Crisis en el Flamenco?

Si es que la hay debe de ser de autoridades que hagan bien las cosas, que miren el FLAMENCO como lo que es y no para su promoción y beneficio de unos pocos artistas (los de siempre) que les puedan reportar votos. O tal vez de público indeciso que se conforma con lo que le ofrecen como FLAMENCO.

Esta crisis, si la hay, no afecta a los aficionados cabales y mucho menos a los artistas entendiendo por tal a todos esos jóvenes, y no tan jóvenes, que están ahí, luchando por abrirse camino, haciendo lo que les gusta, actuando de peña en peña, de concurso en concurso y pasando más penas que gloria. En sus manos está el que este ARTE no se muera.

A todos ellos, desde el reconocimiento más humilde pero más afectivo, está dedicado este rincón flamenco.

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Mientras más hondo está el pozo
más fresquita sale el agua;
mientras más lejos de ti
más firmes son mis palabras.

Soleá de Felipe Gértrudix Lara

FELIPE LARA

Felipe Gértrudix Lara (Don Benito, Badajoz, 1.945) comenzó su faceta de cantaor de flamenco con el nombre de Felipe "El Extremeño" y posteriormente fue conocido como Felipe Lara. En su amplio y dilatado currículo no es fácil asignarle una etiqueta que defina su profesión: cantaor, letrista, productor, poeta, escritor, profesor, flamencólogo, conferenciante, locutor, guionista y director de programas de radio, colaboraciones en televisión e internet....


Él se define a sí mismo como:

"un trabajador del arte y la cultura"

Enlace:
Biografía de Felipe Lara

Ha estudiado, y respeta profundamente, a todos los cantaores clásicos pero a él le gusta interpretar el cante a su manera, recreando estilos y formas y con esa voz propia de un barítono ya que utiliza el difragma para respirar como hacen los cantantes líricos.

AUDIO
"¡Ay mi pena!" de una de sus primeras grabaciones, con la guitarra de Carlos Pardillo, que está catalogada en el disco como malagueña por soleá:

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Casette de 1.987 con sus hijos Felipe (guitarra) y Manuel (teclados)

AUDIO
"La piconera", creación personal con aires de Cantes de Levante, que dedica a los carboneros de Extremadura. Le acompaña a la guitarra su hijo Manuel Gértrudix.

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Contradice y critica a los que, para salir a cantar, necesitan "colocarse" con una copita (vino, wisky, etc.). Como buen extremeño suele subir al escenario acompañado de un botijo (cerámica de Salvatierra de los Barros a ser posible) de donde bebe para aclararse la voz. Él se va calentando con su propio cante y siempre termina mejor que empieza.



Durante gran parte de su vida estuvo impartiendo clases en el Conservatorio Superior de Danza "María de Ávila" y en el Conservatorio Profesional de Música "Arturo Soria", ambos de la capital de España. De esta importante actividad docente se jubiló en 2.010 pero continúa dedicándose al Arte y al Flamenco en cuerpo y alma.


AUDIO
"El chatarrero". Pregón por tientos, creación personal (letra y música) de Felipe Lara, con la guitarra de José Luís López, dedicado a los chatarreros, que recuerda de su infancia recorriendo las calles de los pueblos de Extremadura.

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¿Quién no rebuscó de niño (años cincuenta y sesenta del siglo pasado) hierro, metal y cobre viejos para cambiarlos por algarrobas, palodulce, altramuces, grabanzos tostados y otras chucherías de la época?



Felipe Lara: uno más de tantos y tantos trabajadores del cante flamenco, del arte y de la cultura, al que no se la ha dado el sitio que merece por sus méritos. A él no le importa demasiado la fama porque prefiere dejar una obra para el futuro y eso ya lo ha hecho con creces.

Le deseamos larga vida y próspera creatividad.

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Nunca pienses que te olvido,
aunque yo esté en tierra extraña,
es mucho lo que te quiero;
mi serranilla del alma,
vivir sin ti yo no puedo.

Fandango de Felipe Lara

FLAMENCO DE ABAJO ARRIBA

O

¿Flamenco de arriba abajo?

William Washabaugh (USA) en el prólogo de su libro "Flamenco. Pasión, política y cultura popular" hace una distinción entre dos métodos o formas de entender o estudiar el flamenco:

• De arriba abajo o mirando el flamenco sólo en su origen y evoluciones anteriores como si las actuaciones, escritos, hechos o circunstancias contemporáneas no tuvieran incidencia. Dicho de otra forma se considera al flamenco como una herencia del pasado que hay que conservar fuera de perniciosas influencias de otras manifestaciones musicales.

"Mis recuerdos de Charamusco". Soleares. Antonio Mairena (cante) y Pedro Peña (guitarra)

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• De abajo arriba teniendo en cuenta no sólo el pasado sino su presente en igualdad de importancia y asumiendo que la música flamenca se renueva en cada ocasión que se ejcuta y que el arte actual prepara el terreno para las renovaciones del mañana. Este enfoque presenta escaso interés por definir géneros, identificar formas o reconocer estilos creados y se preocupa más de explorar interconexiones, circunstancias y hechos que lo influyen indefectiblemente

"Mi condena". Galeras. EL LEBRIJANO (cante) Pedro Peña (guitarra) y Félix Grande (recitado y letra)

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El autor no polemiza ni se decanta sobre un método como más correcto o erróneo que el otro. Sólo constata un hecho para aclarar, en el prólogo, que considera al flamenco mirado de abajo arriba para investigar en qué modo y manera los contextos sociales, históricos, políticos y culturales han influido en esta forma de expresión y trata de demostrar que el flamenco, como otras manifestaciones culturales, constituye una materia ideal para analizar su apropiación en beneficio de intereses ajenos a dicha forma de cultura popular.

Y yo, en mi modesta opinión, estoy convencido de que ambas son igual de útiles al flamenco porque en este Arte Nuestro, y ahora también de la Humanidad, no sobra nadie que se acerque con la sana intención de difundirlo y engrandecerlo; pero sin excluir a los que no piensan igual que nosotros.

*****

A veces toca ir p'alante,

y otras veces recular.

To' depende del contrario,

del momento y del lugar.

Ginés Jorquera por tientos

LLEGA LEJOS ANDALUCÍA

Con este título, Antonio López Olmo (Cádiz, 1.948), Yeyé de Cádiz para el Arte Flamenco, acaba de publicar un cd. No es mi intención comentar dicho disco. En la red hay comentarios más cualificados:

"Llega lejos Andalucía" por Antonio Nieto Viso

"Yeyé de Cádiz, un cantaor legítimo" por Manuel Ríos Ruiz

Según sus propias palabras, Yeyé de Cádiz ha dado cuatro veces la vuelta al mundo cantando por alegrías y ha comprobado, como todos los flamencos que salen al extranjero, que fuera de nuestras fronteras el Flamenco se mira como una de las mejores músicas del mundo. Se le admira, se le respeta y la gente se emociona con él. Por eso no es de extrañar que músicos de otras latitudes quieran estudiar y experimentar con la música flamenca.

AUDIO
"Las raíces del miedo". Seguiriyas
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Cante:Yeyé de Cádiz
Guitarra: José María Molero
Letra: Antonio López Olmo


Al dar nombre al disco, Antonio López "Yeyé", quiere dar fe de ese hecho y de lo lejos que ha llegado Andalucía y su música por excelencia.

""En Tokio hay ochocientos tablaos y en Madrid no hay muchos más de cuatro o cinco""

nos dice Yeyé en la entrevista-presentación de su anterior trabajo "Puerta Tierra"

No hace mucho más de veinte años, los estudios de guitarra flamenca en conservatorio se podían hacer en Holanda, Japón y otros países antes que en España.

En cualquier país del mundo, fuera de España, las entradas de los espectáculos flamencos suelen agotarse incluso meses antes de las fechas de dichos recitales, conciertos o espectáculos ya sean de cante, toque o baile.

Aquí, en esta España nuestra, seguimos discutiendo si el Flamenco es andaluz, gitano o de aquel pueblecito en medio de ningún sitio. No somos capaces de ponernos de acuerdo en los congresos, discutimos sobre lo que es puro, ortodoxo, fusión, confusión, etc. Mientras la UNESCO reconoce al Flamenco como Bien Cultural Inmaterial de la Humanidad...

Mientras Paco de Lucía, Yéyé de Cádiz, Sara Baras y tantos y tantos otros llenan los teatros del mundo nosotros ponemos en tela de juicio sus obras, dudamos de su raíz o pureza flamenca o discutimos sobre lo que es flamenco, gitano, tradición, etc...

¡¡¡Spain is different!!!


La gracia gaditana de Yeyé

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Que triste debe de ser

vivir con el sufrimiento

de algo que no has hecho bien

y tener remordimientos

Antonio López Olmo, Yeyé de Cádiz, por tangos de Málaga